Los mirones

José Antonio Hernández Guerrero

La risa y los comentarios jocosos que nos ha producido la contemplación televisiva de las imágenes de los siete toros que se escaparon el domingo pasado corriendo por nuestras calles me han provocado una reflexión sobre las consecuencias perniciosas que generan en muchos de nosotros la creciente adición a los medios audiovisuales. La primera conclusión negativa es que estos aparatos nos hacen creer que ellos los que nos brindan la verdad –la importancia y la gravedad- de los episodios que visionamos, y la segunda, que nos fomentan una creciente y peligrosa pasividad.

Es cierto que, gracias a la fotografía, al cine, a la televisión, al vídeo y a los ordenadores, podemos ver unos elementos microscópicos que son imperceptibles a simple vista; también nos es posible contemplar las imágenes nítidas de fenómenos astronómicos que, ocurridos a la distancia de años luz, tuvieron lugar en un pasado remoto. Pero no perdamos de vista que estas formas de transmisión y de reproducción televisivas de sucesos suelen falsear la realidad porque rompen su unidad, las descontextualizan, alteran su tamaño y cambian sus colores.

Otro efecto -en mi opinión más peligroso- es el de habituarnos a ir de simples mirones por la vida: nos malacostumbran a contemplar pasivamente lo que nos rodea sin implicarnos en la solución de los problemas y en la ayuda de unas víctimas que, a veces, están próximas a nosotros.

Visionar las noticias de actualidad con una actitud parecida a la que adoptamos cuando asistimos a una película cinematográfica hace que nos alejemos de los episodios y que rebajemos su importancia o su gravedad: recibimos la impresión de que, incluso las tragedias, están elaboradas con ciertas dosis de fantasía, y, por eso, las contemplamos como si fueran creaciones que, en cierta medida, nos divierten y nos recrean. Las colas de parados en las oficinas del INEM, la saturación de los comedores de María Arteaga, el desembarco de pateras en las playas de Tarifa con mujeres embarazadas o, incluso, con cadáveres, los despidos de los puestos de trabajo y la agresiones que sufren mujeres o ancianos cada vez nos impresionan menos porque son imágenes que sólo percibimos con los ojos; no las tocamos con nuestras manos y, como consecuencia, no nos afectan a los sentimientos.

Es posible, además, que esa excesiva cantidad de horas que los niños, los jóvenes y los adultos pasamos sentados ante el televisor influya en la actitud de meros espectadores que adoptamos en el terreno social, económico y político. Imitando, quizás, a los tertulianos, nos conformamos con comentar y con criticar los toros que vemos desde la barrera sin implicarnos en los múltiples problemas planteados en el redondel de la vida. Como denunciaba el otro día Carlos Díaz, los problemas de Cádiz no tendrán solución mientras permanezcamos cómodamente sentados, esperando que llueva de arriba el milagroso maná.

Estoy convencido de que nuestra situación económica, social y política no cambiará mientas no decidamos hacer como en el teatro moderno y borremos esa línea que separa el escenario en el que se mueven los actores y la sala en la que los espectadores se limitan a contemplar pasivamente el espectáculo teatral. No esperemos que los artistas de repente, salten al patio de butacas, nos tomen de la mano y nos suban al escenario.

LOS AYUNTAMIENTOS

Están apareciendo últimamente como setas, noticias de Ayuntamientos que están al borde de la ruina. El de La Línea, por ejemplo, no puede pagar la nómina de sus empleados. El de San Roque dice que es posible que no pueda pagar en diciembre la extra de diciembre. Y en todos los sitios se cuecen habas. Todos los ayuntamientos están entrampados de tal forma que pagar los intereses de los créditos bancarios es una de las mayores partidas y esto no puede más que generar una trampa mayor.
Y es normal que esto ocurra. No sé de quién fue la idea de que al frente de los ayuntamientos estuviera un político. Un señor que tiene buena labia consigue entrar en un partido y con buena labia consigue ponerse el primero de lista y ¡pluf! ya es alcalde de la ciudad o pueblo, cuando en realidad no es capaz ni de llevar la administración de su casa.
Porque un ayuntamiento tiene que llevar la administración del pueblo. Se supone que todos los ingresos de un ayuntamiento deben revertir en beneficio del pueblo haciendo cosas buenas para sus paisanos y sobre todo para los más necesitados. Claro está que esta gestión cuesta dinero, pero lo normal debería ser que la gestión se llevara un treinta por ciento de los ingresos y el 70% restante revertir en el pueblo. Pues bien, resulta que gracias a los políticos que gobiernan las ciudades y pueblos, con todos los ingresos que tienen no basta para pagar a los administradores. Y para el pueblo ¿qué? Porque todas las obras que se están haciendo ahora en las ciudades las paga Zapatero yo no sé de dónde. Cuando Zapatero ya no pueda dar más dinero para obras ¿qué pasará?
Siguiendo la cosa como va, es posible que sea necesario recurrir a un gestor para que dirija el ayuntamiento. Pero un gestor de carrera. Un economista por ejemplo. Y el político/alcalde que se vaya a su casita que seguramente le hace falta a su respetable señora.
Aunque os digo una cosa: en el futuro, habrá que recurrir a la privatización de los ayuntamientos. No os riáis. Empresa privada que tras una puja se quede con la licitación por un par de años y, si lo hace bien, el pueblo le prorroga el contrato, con una votación, por otros dos años más, y dos más… hasta que se equivoque queriendo o sin querer.
Esto terminará así. Y si no me creen, háganme el honor vuestras señorías de no morirse en los próximos 50 años y veréis que tengo razón.
Luiyi

DIA DE LOS SIN TECHO

El día 22 de Noviembre tenemos un recuerdo muy especial para las personas que viven en la calle, los llamados sin techo.. Una simple reflexión nos puede llevar a pensar que a cualquiera de nosotros le puede llegar una mala racha y acabar en la calle. Pero hoy, a las bolsas de pobreza se han incorporado nuevos colectivos como son: los extranjeros, los jóvenes, las mujeres y los hogares compuestos por una persona.
Hoy se define como pobre a la persona que carece de lo mínimo necesario para vivir. En la provincia de Cádiz 63.764 personas viven en situación de pobreza severa. Son el Campo de Gibraltar, Ceuta y las zonas rurales y costeras donde se dan las mayores cotas de pobreza, teniendo en cuenta que en Andalucía 2.5 millones de personas dispone de menos de 500 Euros al mes. 343.879 gaditanos subsisten con menos de 500 Euros mientras que un total de 60.290 personas lo hacen con cerca de 250 Euros al mes. Con esos Euros han de hacer malabarismos las familias de la provincia compuestas por tres miembros como media.
Es alarmante saber que más de 40.000 viudas de la Provincia de Cádiz viven con menos de 500 Euros pensión teniendo que hacer frente al alquiler, luz, agua, comida. y muchas veces tener que compartir con familiares en paro. Una simple subida de la hipoteca puede ahogar a una familia La inseguridad en el empleo y el paro son el umbral de la pobreza y que está poniendo a muchas familias con el agua al cuello.
En 2008, las personas sin hogar en España ascendían a 30.000 personas: 90,5 % hombres; 72% autónomos; 28% inmigrantes. Las causas principales por las que han llegado a esta situación de pobreza han sido: la pérdida de empleo.; por adición a drogodependencias (alcohol, drogas, ludopatías). En Algeciras tenemos contabilizados más de treinta personas que viven en la calle y alrededor de 2000 familias que viven en lo que mal se puede denominar vivienda por carecer de los más elementales servicios.
En el día de los llamados sin techo, desde Cáritas Local de Algeciras pedimos a las Administraciones: Promover medidas que faciliten el acceso a una vivienda digna. realizar planes de viviendas en porcentaje mayor de vivienda social, a Aplicar una política estatal, autonómica y social que favorezca la inclusión de los colectivos y grupos más vulnerables. Coordinación entre servicios autonómicos y locales y entre servicios sociales y de vivienda.

Para acercarnos un poco a la realidad de estas personas en pobreza severa y sin hogar, hemos de ponernos en su lugar y podría aumentar nuestra comprensión y solidaridad. Tal vez, tendríamos la valentía de exigir un albergue digno, con personal especialista para atender a este tipo de personas en Algeciras..
Juan de Dios Regordán Domínguez
Director de Cáritas Local de Algeciras

El regusto de las malas noticias

José Antonio Hernández Guerrero

Los periodistas saben muy bien que las noticias que más “venden” son las malas, las que refieren episodios que producen problemas y sufrimientos a sus protagonistas. Los relatos de hechos dolorosos generan un morbo que tiene que ver, por un lado, con la alegría del que siente que se ha librado de ellos y, por otro lado, con la simpatía y con la compasión que inspiran las víctimas. Ésta es la definición de la “catarsis” que produce la tragedia griega. A pesar de que a primera vista nos sorprenda, las palabras “simpatía” y “compasión”, que proceden respectivamente del griego y del latín, poseen los mismos significados, son sinónimos con etimologías diferentes. Este contenido común nos proporciona las claves para que penetremos en la profundidad y en el alcance de sus ricos sentidos.

¿Dónde reside –me acaban de preguntar algunos- ese interés masivo que despiertan las películas que narran catástrofes originadas por causas naturales o por la perversa acción de los seres humanos? Los productores de cine -les respondo- están tan seguros del éxito de público y de crítica que no escatiman gastos para contratar a artistas estelares y para crear efectos especiales con el fin de ofrecernos la posibilidad de que, sentados cómodamente en confortables butacas, sintamos las emociones que produce la contemplación de las grandes e imprevistas desgracias.

Una respuesta a esta pregunta la he leído en un artículo que publicó en el periódico Le Monde, Jacques Attali. En él, este profesor y periodista, recuerda y comenta el sorprendente récord de taquilla que logró la película Tictanic. Me permito transcribir sus análisis agudos, valientes y proféticos que, a mi juicio, nos ofrecen algunas pistas: “Titanic somos nosotros, es nuestra triunfalista, autocomplaciente, ciega e hipócrita sociedad, despiadada con sus pobres; una sociedad en la que todo está ya predicho salvo el medio mismo de predicción […] Todos suponemos que, oculto en algún recoveco del difuso futuro, nos aguarda un iceberg contra el que colisionaremos y que hará que nos hundamos al son de un espectacular acompañamiento musical”.

Las diarias noticias que nos ofrecen los medios de comunicación y, más concretamente, las imágenes terroríficas que contemplamos con indiferencia y, a veces, con cierta fruición ponen de manifiesto, por un lado, la disminución creciente de nuestra sensibilidad solidaria –de la humana simpatía y humanitaria compasión- y la peligrosa disminución de la conciencia de nuestra propia fragilidad. Instalados en este blando confort y en esta falsa inseguridad, no advertimos que un simple fenómeno atmosférico, un eventual cambio político o, sin ir más lejos, una crisis económica como la que estamos sufriendo, pueden dar al traste con todas nuestras inconsistentes seguridades.

No se trata, ni mucho menos, de alentar los temores, sino de aumentar la conciencia psicológica de nuestra fragilidad, y de estimular la conciencia ética de la necesidad de solidaridad. Nosotros, las personas más mimadas, consentidas y seguras de toda la historia de la humanidad, también estamos expuestos a ser tragados por el mar a causa de un tsunami atmosférico, de una tormenta económica o de un huracán social. También nosotros, por muy seguros que nos creamos, podemos ser desplazados de nuestra sociedad o perder nuestro trabajo, pero, mientras tanto, nos permitimos compadecer a quienes, por ser menos afortunados, han sido despedidos un rato antes.

“EL PLACER ESTÁ EN TUS MANOS"

EL SACRISTÁN DE SANTA ANA

“El placer está en tus manos"
Perdone que le moleste de nuevo, padre, pero fíjese lo que acaba de aparecer en la prensa.

En un fax de los funcionarios de la Junta de Extremadura dirigido al ayuntamiento des Navalmoral de la Mata, al que ha tenido acceso Periodistadigital.com, se adelantán los contenidos del taller que se impatirá el 20 de noviembre. En el apartado "La erotización afectivo-sexual" figura "anatomía y fisiología sexual femenina y masculina, placer, autoerotismo, caricias, masturbación y juguetería erótica.
Según informa Periodistadigital.com, la región que tiene el mayor índice de parados de toda España, país con más paro de la OCDE, dedica dinero público a financiar "clases de masturbación". Los socialistas extremeños han tirado 14.000 euros en financiar una campaña llamada 'El placer está en tus manos'. En esencia, como explican los propios funcionarios de la Junta, consiste en enseñar a los jóvenes extremeños a "pelársela", lo que se promociona con el eufemismo de "fomentar la autoexploración sexual y el autodescubrimiento del placer".

Tócame la flauta Faustino!, y yo a mis sesenta años, sin un duro y sin enterarme de la versatibilidad de mi cuerpo serrano. Lo que se pierde uno por no haber estudiado.

Periodista Digital ha tenido acceso a un fax -que se puede ver pinchando en el enlace "La campaña está en tus manos"- que pretende fomentar "la puesta en práctica de la autoexploración sexual y autodescubrimiento de nuestro placer a través del conocimiento de nuestra anatomía fisiológica." La campaña la describe al detalle la funcionaria Silvia Fernández del Consejo de la Juventud de Extremadura a la concejala Belén Vázquez:
Se busca construir espacios de intercambio y participación donde se aborden las preocupaciones y las angustias de los jóvenes sobre la sexualidad.
Se debe facilitar la adquisición, desarrollo e interiorización de hábitos saludables, autoestima, seguridad y la puesta en práctica a través de la autoexploración sexual y de un autoconocimiento erótico desde una perspectiva feminista. Entre los temas a tratar destacan "la erotización afectiva sexual":
Y se quedaría tan pancha la tía. Lo que es saber…
"Anatomía y fisiología sexual femenina y masculina, placer, caricia, masturbación, juguetes eróticos..."

Vázquez, concejala del Ayuntamiento de Navalmoral de la Mata, se ha negado a responder a las preguntas realizadas por Periodista Digital: "No pienso hablar ni dar datos sobre la campaña, y menos por teléfono"
Es evidente. El sexo es algo muy personal o de dos, que nunca debe traspasar el umbral de la intimidad y mucho menos por teléfono.

El departamento de prensa del Consejo de la Juventud de Extremadura ha especificado a Periodista Digital que la campaña está financiada por el propio Consejo y el Instituto de la mujer de Extremadura en un convenio de colaboración conjunto.
Eso ya me tranquiliza, porque me temía que ese dinero pudiera salir del bolsillo de los contribuyentes.
Por otra parte, la directora general del IMEx, María José Pulido comenta con todo desparpajo que "No es anormal. Cada año se desarrolla un proyecto y este año hemos optado por fomentar los hábitos saludables en los adolescentes"
Así que, padre, olvídese de chatear inútilmente paseando por la playa, porque existen otros hábitos más cómodos, placenteros y saludables, que vd. seguramente desconoce. Ya lo sentenció el saber popular: “Mens sana y una buena gallorda por las mañanas”.
Eso sí, ante estas noticias no se inquiete ni se turbe, porque, antes que turbarse, lo mejor es masturbarse. Ah!, pero ojo, siga al pie de la letra las enseñanzas de nuestra madre la iglesia. Sea discreto y que no sepa su izquierda lo que hace su derecha

El Consejo ha elaborado unos mil libros o 'fanzines' donde aparecen las principales dudas de los jóvenes en esta materia, así como direcciones de interés, un mapa del cuerpo del hombre y de la mujer y los diferentes juguetes sexuales que existen, entre otras cosas.
La campaña ha sido encargada a la tienda de fetiches sexuales "Los placeres de Lola", ubicada en Lavapiés, Madrid. En su web citan: Campaña "El Placer está en tus manos" y “Hazlo bien y no mires con quién”
Por supuesto, que, preocupados por un mejor desarrollo en la conducta sexual de los jóvenes y para no agravar más la penosa situación económica de la región, se ha filtrado que esta tienda se ha brindado de muy buen grado a hacer la campaña gratuitamente. Lo que parece ser que ha provocado cierto malestar entre algunos consejeros de la Junta que se las prometían felices contando con pingües comisiones.
"Nos encargaron una campaña con la que poder trabajar la sexualidad y los afectos en adolescentes. Al enfocar el trabajo lo que nos pareció más importante fue desarrollar conceptos que tienen más que ver con la autoestima, la asertividad y las relaciones afectivas del tipo que sean amparadas en estas construcciones personales sanas (...)
" Bravo!
Evidentemente los padres no cuentan en absoluto ni pueden opinar sobre este tema. Imagínense, si no pueden intervenir en el aborto de sus hijas, mucho menos interferir en la educación sexual de ellos.

NOTA MUY IMPORTANTE:
Para todos los que pudieran estar interesados en la mencionada campaña, les informo que se realizarán talleres en Navalmoral de la Mata (13 de noviembre) y Trujillo (20 de noviembre). Así que ya os podéis ir dando prisa porque el tiempo se agota y las plazas son muy limitadas.
Manolo Argumedo.
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EL SACRISTAN DE SANTA ANA

EL SACRISTAN DE SANTA ANA

Illustrisime atque elegantisime Princeps in civitate Algecirae:

El que suscribe Manuel Argumedo del Olmo, con D.N.I. nº 31179406P, con los debidos respetos y como mejor proceda en derecho, tiene el honor de exponer:
La semana pasada estuve paseando por la playa del chapapote (barbarismo inmediatamente absorbido por todos los medios de comunicación, cuando oyeron a un gallego pronunciarlo por primera vez, y que en castellano se dice y significa “alquitrán”), y observé todo el dispositivo montado para la limpieza y regeneración de la arena de la playa, como consecuencia de uno de los muchos vertidos que provocan uno de los muchos barcos que pululan por nuestra hermosa bahía.
No sé si toda esa maquinaria pesada, las seis furgonetas del ayuntamiento que iban de un lado para otro y todo el personal allí concentrado se debía a una operación bien organizada para obtener un resultado óptimo, o si, por el contrario, era todo un montaje al objeto de dar una buena imagen ante su presencia y ante todos los medios de comunicación que habían sido convocados esa misma mañana.
Ciertamente la foto salió bien y todos tuvimos la sensación de que se estaba trabajando en serio para que la playa pudiera recuperar su estado habitual de abandono durante el invierno, pero, en este caso, sin combustibles adheridos en sus arenas.
Pero no salí muy convencido y me quedé con la duda de que no se estuviera haciendo un lavado de cara superficial, como ocurre muy a menudo en vertidos de menor envergadura tan frecuentes a lo largo de todo el año. (Tengo que confesarle que soy un depredador convulsivo de las orillas del Rinconcillo y que conozco todos sus vericuetos, desde el puente que cruza su bahía, hasta la desembocadura del río Palmones, con parada obligada en “El sin nomnre”. Y he visto muchas veces cómo, en las zonas afectadas, desalojan lo más gordo y cubren el resto con arena.)
Sin embargo, este domingo comprobé algo que me llamó bastante la atención. Se había desplegado a todo lo largo de la playa una cuadrilla de hombres y mujeres, perdón Viviana, de mujeres y hombres provistos de palas, realizando catas cada 25 ó 30 metros, de unos 25 cts. de profundidad y a distintos niveles de marea, para verificar que no quedaban residuos ni en la superficie ni debajo de la arena.
En este caso, Don Tomás, me ha quedado la satisfacción y la certeza de que todo estaba bien hecho y no me queda otra opción que felicitarle.
Pero permítame que le haga algunas observaciones y una pregunta.
He oído a través de la radio que el montante de la arena manchada desalojada asciende a unas 1.200 toneladas.
Ciertamente son muchas toneladas y a las que hay que añadir los otros miles o cientos de toneladas que se van retirando año tras años como consecuencia de las muchas agresiones contaminantes que paralelamente sufrimos en nuestro litoral. Consecuentemente, a esto hay que sumar la que se lleva nuestro querido y habitual viento de levante.
Así que si seguimos así, en poco tiempo, nos vamos a quedar sin playa.
A la vista de la gravedad de los hechos expuestos, es por lo que me dirijo a V.I. en SUPLICA de que si a bien lo tiene, se sirva admitir la siguiente pregunta:
¿Se ha tenido en cuenta, a la hora de pedir responsabilidades económicas, el importe de la regeneración y reposición de la arena? Porque de alguna manera y en algún momento habrá que reponerla, no?
Es gracia que espero alcanzar del recto proceder de VI., previo cumplimiento de las formalidades reglamentarias que estime procedentes y cuya vida guarde Dios muchos años.
Algeciras, a 11 de noviembre de 2009.
Fdo. Manuel Argumedo del Olmo

El báculo

José Antonio Hernández Guerrero

El artículo que el sacerdote Juan Piña Batista, párroco de Santo Tomás de Aquino, ha publicado contra una decisión de su Obispo de autorizar que la cofradía del Santo Entierro procesione en la tarde del Sábado Santo, ha levantado, como era de esperar, irritadas ampollas entre algunos clérigos y ha provocado un escueto comunicado de prensa en el que los cuatro vicarios de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, "sin entrar en razones pastorales, litúrgicas o canónicas sobre la legitimidad o eclesialidad de la decisión”, desaprueban el medio utilizado y rechazan la forma irónica que “puede resultar hiriente a la persona del obispo".
Me ha llamado la atención que, antes de publicar estos dos escritos, no hayan hablado sobre un asunto que, en nuestra Ciudad, además de las razones litúrgicas, canónicas y pastorales, posee una amplia y profunda repercusión social. Supongo que, de manera inmediata y sosegada, ya se habrán celebrado reuniones entre todos los protagonistas en las que cada uno habrá expuesto las razones de sus decisiones y en la que todos habrán tenido ocasión de aclarar los posibles malentendidos. En contra de lo que afirman en dicho comunicado, pienso que sí sería oportuno y necesario que el Obispo o los Vicarios entren en esas razones pastorales, litúrgicas o canónigas que fundamentan la legitimidad y fomentan la eclesialidad de tal decisión. Éste es el momento oportuno para que unos y otros nos expliquen, de manera clara, por ejemplo, el valor sacramental de las celebraciones litúrgicas y la importancia catequética de las manifestaciones populares.
Les confieso que, a veces, me resulta divertido escuchar la variedad de comentarios sobre los ornamentos litúrgicos que, en los últimos años, formulan algunos de los fieles cristianos que suelen alardear de formación religiosa. En esta ocasión me refiero a algunas discusiones que acabo presenciar sobre el báculo, ese “bastón” que llevan los obispos en las ceremonias pontificales. Unos se lamentan de que los preciosos metales –“símbolos de su excelsa dignidad”- se estén sustituyendo por toscas maderas; otros deploran lo poco que lo usan para imponer por la tremenda las normas canónicas que son las que, exigiendo obediencia, garantizan la unidad, el orden y la disciplina, sobre todo, del clero.
Los primeros desconocen que, en sus comienzos, sólo era eso: un modesto bastón de madera que –como a los pastores- les servía exclusivamente para apoyarse y que fue en la Edad Media cuando la entrega del báculo y del anillo se hacía para simbolizar la investidura feudal de los dominios temporales de la Iglesia. Los segundos confunden el bastón con la porra, y el cayado con la tranca. No advierten que el báculo es, sobre todo, un bastón, un instrumento que usan los ancianos o los cojos para mitigar el cansancio o para evitar las caídas. No es un arma de ataque ni un garrote para ahuyentar a los curiosos y extraños que se acercan al redil.
Como afirma el Cardenal Martini, “algunos piensan que son buenos cristianos quienes, de vez en cuando, van a misa y acercan a sus hijos a los sacramentos, pero el cristianismo no es eso, no sólo es eso. Los sacramentos son importantes si coronan una vida cristiana. La fe es importante si avanza junto a la caridad. Sin la caridad, la fe está ciega. Sin la caridad no hay esperanza y no hay justicia.
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La sangría

José Antonio Hernández Guerrero

Una de las razones que explican el volumen y la gravedad de, por ejemplo, algunos cánceres de colon es la escasa visibilidad y la ausencia de dolor de las, a veces, abundantes hemorragias. Si, gracias a unos síntomas más alarmantes, se hubiera detectado la primera célula malformada, posiblemente se hubiera podido impedir destrozos quirúrgicos y, quién sabe, si retrasar la muerte del paciente. Durante un tiempo variable, los enfermos siguen aparentando una salud de hierro y, en consecuencia, los remedios se aplican cuando, desgraciadamente, ya son ineficaces. Algo parecido está ocurriendo con esa enfermedad mortal y contagiosa de la corrupción política: cuando sale a la luz pública, aunque el político mantenga el poder, pierde la autoridad porque se desangra el crédito social del presunto sinvergüenzas y deja una mancha indeleble en el partido que había depositado en él su confianza.
A mi juicio, la gravedad de esta plaga que está invadiendo nuestra geografía nacional estriba no sólo en la manifiesta contradicción con los ideales de cualquier sociedad saludable y en el deterioro de los cerebros y de los comportamientos de los líderes, sino también en la concepción que los ciudadanos tenemos de la política y en peligroso convencimiento de que la corrupción es un rasgo inherente a la condición humana y una característica consustancial de la acción política. Lo cierto es que este denigrante espectáculo de compadreo para defender los intereses personales o del partido influye negativamente en las mentes, en las conciencias y en la sensibilidad de muchos ciudadanos.
Estos hechos suponen la impunidad de la desvergüenza y, lo que es más grave, la ruina del bienestar personal y la podredumbre de la actividad pública. Por eso, aunque no estén de moda y aunque a los que escribimos en los periódicos nos dé apuros referirnos a ellos, aunque temamos que los lectores “progres” nos tachen de retrógrados o de escasamente originales, hemos de reconocer que el bienestar individual, familiar y social depende mucho más del cultivo de los valores y de la práctica de las virtudes que de la acumulación de bienes materiales.
Me atrevo a formularlo de una manera más clara y más “tradicional” a sabiendas de que mis palabras y, quizás el tono, suenen a trasnochados sermones: ser bueno es más provechoso y más gratificante que ser rico, sabio o poderoso. Para llegar a esta conclusión es mucho más práctico que acudir a teorías filosóficas o a doctrinas religiosas, dirigir la atención a nuestras experiencias personales y desplegar la mirada a nuestro alrededor.
Las explicaciones teóricas, por muy razonadas que estén, carecen de fuerza persuasiva y los sermones nos resultan vacíos si no están refrendados por comportamientos coherentes. Tienen razón los lectores cuando afirman que estas ideas las entienden cuando, en vez de escucharlas o de leerlas, las ven reflejadas en los hechos de las personas que las explican. Las palabras producen un efecto opuesto cuando, por ejemplo, el que predica la austeridad está sentado en un confortable sillón o el que recomienda la humildad lo hace con discursos grandilocuentes. Los que, con razón, nos escandalizamos de estos comportamientos deberíamos ser conscientes de que también iniciamos esa senda de la corrupción cuando, por ejemplo, nos apropiamos de un bolígrafo de la oficina o de un tornillo del taller en el que trabajamos.

FUERA CADENAS!

Siempre he sido una persona muy activa. Al menos, eso creo, -que la duda metódica no es ninguna tontería.
Y una cosa me ha molestado siempre en mi convulso quehacer: la división del tiempo, meses, semanas, días, horas laborales y horas no laborales, organismos cerrados cuando los necesitas, horas intempestivas para llamar o visitar, hora de comer…
Dividimos el tiempo y resulta que nos quedan muy pocas horas productivas (productivas en lo que más te ilusiona, en aquello que te pone) y nos retrasa nuestros objetivos. Los compromisos también dividen: ahora no puedo seguir “con esto” porque tengo clases, o porque quedé con alguien o porque es la hora de la siesta –que es un compromiso con uno mismo.
Esta mañana he tenido una sensación distinta. Estaba leyendo Millennium 1 y, al hacerse la claridad del día, automáticamente pensé: tengo que dejarlo, ducharme, desayunar… Pero inmediatamente caí en la cuenta que hoy, aunque sea lunes, es fiesta porque está de rojo en el almanaque: Uff!
Y ha sido en ese momento cuando he sentido la maravillosa sensación de que ¡qué va! Pero si ya no van por ahí los tiros. ¡Ahora soy dueño del tiempo! Ahora puedo seguir leyendo hasta terminar las 665 páginas, si tengo ganas o neuronas para soportarlo, incluso puedo tener una cita, pero sólo si lo deseo. Y mañana también. Aunque mañana ya no sea fiesta.
Y pensando, pensando he caído en la cuenta e todavía me quedan cadenas que romper, barrotes que eliminar, compromisos que renunciar si es que quiero renunciar. Ahora quiero aprender a ser dueño de mi tiempo, un tiempo que tenía antes hipotecado, dividido y comprometido.
Es una sensación extraña. La sensación de que el tiempo es un continuo. Ni que sea de día o de noche, martes o sábado, el tiempo no tiene horas. Ni siquiera las necesidades fisiológicas, ni las sociales que sean impuestas, el tiempo no tiene días. Sólo los impulsos que nacen del amor, o de la ética, o del capricho dirigirán tu dedicación.
Creo que ha llegado la hora de emborracharse, como decía Baudelaire (cita de Torrejón) con tu amante (como citaba José Antonio Hernández).
Pero sin prisas. Sólo las que quieras imponerte por aquello de los deseos cumplidos antes de espicharla.
Esto está bien.
Luiyi